转发文章— 对 《梵高、齐白石 PK 第三世多杰羌佛，看谁的作品厉害》一文的评论

ON NOVEMBER 29, 2018 BY XIAOHUIHUIMOUSEIN 轉貼文章, H.H. 第三世多杰羌佛, 最新消息

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对 《梵高、齐白石 PK 第三世多杰羌佛，看谁的作品厉害》一文的评论

在此，我向林缉光先生道歉之外，随作些许肤浅的看法。

林先生鉴定评判《梵高、齐白石PK第三世多杰羌佛，看谁的作品厉害》文论我看了，我是在1999年英国温布顿艺术学院绘画系硕士毕业，也学习从事鉴定中西画多年。梵高的艺境独立整个西方画坛，成为霸主，无人能及，是我崇拜的偶像。而在画评上，我还没有见到过对画艺评论判定得这么专业的，林先生的评论精辟，观点独到中肯，实为近年罕见扎实的艺术文评，本人颇为佩服。由于另外看到一些关于林先生的报导时，一知半解的我，被别有用心之人误导，竟然对林先生本人作出了一些误会的看法，我在此向缉光大师致歉。

确实，林先生身为专业鉴定评判家，对梵高、齐白石PK第三世多杰羌佛的作品，立论不凡，资料详实，论据、论点、论理，所论述之观点，真实的反映了梵高、齐白石、第三世多杰羌佛艺术上的超凡成就及其画品德格。羌佛的作品，无论是水墨画还是西方之油画，长存于艺术历史的长河中，有如八大山人、陈子庄的画境，虽风格各异，却到了前无古人之境界。尽管是历史上的巨匠，作为PK的梵高和齐白石，画艺已达高峰，但在与羌佛PK时，大家都能一眼看出，羌佛的画作神形兼备，笔触功力十足，内涵极深，用笔活透自然，技法脱俗，笔笔见功，堪为世界画坛之瑰宝。梵高与齐白石，是各有所长所短。白石大师在传统的东方哲学思想融汇于笔墨上，中锋内含书卷气，画展老到童心，但短处是法变单纯。而梵高大师是天资悟性，写实功底较强，长处是施法颇广，且达到画我双忘、天人合一、脱掉凡俗之气，而成西方画坛魁首。但是把梵高、齐白石的向日葵与第三世多杰羌佛的向日葵放在一起PK，实在是不恰当的！有几句话我一直说不出口，再三思忖后，从道德诚实而言，应该讲几句心里话，这是以我个人的观点评说。羌佛的向日葵与梵高、齐白石的手笔一比，稍懂一点画艺的人都能看出，两位大师的向日葵，从笔触、韵稚上，明显带有呆匠之气，还有那么一点拘谨，含储有标本的气息。

有一位西方友人说：林先生在文章中的观点是东方人的观点，西方人不一定认同。一听这句话就是一个不懂艺术的人说的外行话，艺术根本没有东方人和西方人的观点，艺术是直观的世界语言，好就是好，不好就是不好，好的东西是活透的、有生命力的，不好的东西是呆板的、死匠的，艺术之间相互对比鉴赏，不需要外加论评，就能看出好坏。好的东西，行家都难以临摹下来 ，因为技法、神韵含藏于艺术之中，难以捉摸；不好的东西，有绘画基础的人都能轻轻临摹，仿制相同，因为技法、艺境、神韵平淡普通。我相信东西方只要懂艺术的人，都是用眼睛和心灵感受到艺术的好坏差别，而不是像那位西方友人贬低有的西方人似乎看不懂艺术，而是取舍文字的说法来判断艺术的好坏。其实，西方人的见地观点是不低于东方人的境界，这是人类的共性审美观，不是危言耸听观，除非某一个人一点艺术细胞都没有，那还跟他说什么呢？什么都不用说了！

我听说在加州柯文纳，第三世多杰羌佛文化艺术馆，有一张羌佛画的《龙鲤闹莲池》，被法庭作证的评估专家评估价值为5900万美元，若能有人复制成功，可领取600万美金的奖。我不是想要领这笔悬奖，而是为了艺术的探讨。我去艺术馆实际临摹过这张画，果然非同凡响，最终体验到了羌佛的技法之高妙，我无法成功。梵高、齐白石的画我也临摹过，有亲身经历的体验，两位前辈的艺境，与羌佛的艺境根本不在一个层面上，没有可比因素。
我再次感谢林先生的论评中的精辟分析，令我有幸能够多了解学习到更多艺术的见地。

关官豪

二零一八年十一月二十二日

对 《梵高、齐白石 PK 第三世多杰羌佛，看谁的作品厉害》一文的评论

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资料来源：http://linjiguang.blogspot.com/2018/11/pk_33.html

#第三世多杰羌佛#梵高 #齐白石 #艺术

确是一幅了不起的画收藏家推崇义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师

ON NOVEMBER 29, 2018 BY XIAOHUIHUIMOUSEIN 轉貼文章, H.H. 第三世多杰羌佛, 最新消息

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》宝书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），这说明了美国国会对南无第三世多杰羌佛的尊敬。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”（H.H.第三世多杰羌佛）和大师的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字。

金门晚报 中华民国八十九年五月三十日星期二 庚辰年农历四月二十七日 第01185号

确是一幅了不起的画
收藏家推崇义云高大师

【本报讯】这一幅精品画作真是了不起！国际佛教大师义云高（H.H.第三世多杰羌佛）的画作「威震」，二十八日以新台币六千四百九十五万元天价成交，已成为画坛的热门话题，购买这幅作品的周姓画商收藏家今天透过管道说，他以高价购画，主要是义云高大师的威望、成就、地位在世界上极为罕见。
五月二十八日甄藏国际艺术公司创造了世界水墨画史无前例的纪录，这一幅世界级的国际特级大师义云高（H.H.第三世多杰羌佛）导师亲笔以一年多时间所画的「威震」图，以惊人的天价拍卖，当场有七人竞标，由二千四百万台币起价竞投，经三十五次举牌，收藏家周先生以新台币六千四九十五万（合美金二百一十二万五千三百二十七元），一锤定音夺得该画。
这位画商收藏家说，他收藏得多历代名家的中西画，但他不认识义云高大师，如果认识他，他将会从他的手中直接拿画，但他特別喜爱大师的画，尤其是经过长时间细心画的工笔精品画，他早在九八年就以六十七万美金於北京一家艺术公司收购得一张义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师的精品「罗汉」，也是经世界佛教协会鉴定为精品真迹有手本证明的。
画商收藏家还说，义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师的画比世界任何一位中国画的画家都好得太多，确实是中国画在世界上的顶峰，尽管如此一幅「威震」图真正从绘画来说是值不了这么多钱的，因为中国画的价格不会有这么高，这一张画价已经超过当今最杰出、最负盛名的张大千、吴贯中、丁绍光的画价几十倍之多，从艺术角度来说，确实远超过他们，所以就算以目前的价钱加上十倍，他也要买。
因为义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师的威望、他的成就、他的地位在这世界上是找不到的，加上他的精品艺术与至高的成就，又有一张世界佛教协会监护的手本，这张画价钱一点都不高，他非常满意，因为他觉得买到了真正几千年来一位堪称最了不起的世界级昀大艺术家的真迹精品。
难怪拍卖当天落幕时，仍有许多参观者流连徘徊於画前，久久不愿离开，把握亲睹世界级艺术大师真迹的机会，其他以几位匿名未能达到这一幅画的竞投者，也抱着落寞遗憾的心情，不忍离去。

确是一幅了不起的画收藏家推崇义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十四）

ON DECEMBER 28, 2018 BY XIAOHUIHUIMOUSEIN 轉貼文章, H.H. 第三世多杰羌佛, 世法哲言

事業之成首在于信，由信入為，為之必果，弗信者則無談于為，無為之具，萬事無收也。

世間上的一切事情的成就，無論是事業上、宗教上的，或是科研上的、學問上的，凡是有為之體相上的，乃至無為之諦道上的，所有一切事情的成功，都首先要具備信心，要信任，如果連信都談不上，那就不可能去做，就是去做也是違心的，是強求自我而做的，是假做，有了信心才會真做，真正地做，自然就會有果實、有收獲。不做或假做，都只會浪費光陰，根本不可能有任何收益，所以明言告訴我們，有無收益需以信心作基礎。

 

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十四）

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至高佛法再次震撼世界

ON DECEMBER 7, 2018 BY XIAOHUIHUIMOUSEIN 轉貼文章, H.H. 第三世多杰羌佛, 推薦

禄东赞法王

禄东赞法王圆寂之前，自己磨墨写下“拜别文”，落笔剎那，潇洒圆寂。

禄东赞法王生死自由，墨迹未乾说走就走，荼毗后获得舍利坚固子，绿、青、黄、白、黑史无前例的五色舍利花，坚固牙齿舍利一枚，表所说如语实语。

佛教中的生死自由、自由掌控生死，一直都是个传说，但在2018年9月，我却亲眼见到了！！

释迦牟尼佛的佛教在世界弘扬了两千多年，支分派别，各立宗风。祖师们、高僧大德们，都离不开演说自己拥有的最好教法，标榜各自都能教人最终成就解脱。结果如何？事实证明，在实际的解脱中，歷史上真正成就的人非常少，而修法未得成就者甚多。取得显赫成就的，如：达摩、慧能、憨山等，近代有虚云、慧明、胜清等长老，又如有莲师、宗喀巴大师、嘎玛巴大师、阿底峡尊者、月贤王尊者等。但这样的成就圣德何其稀少，尤其近百年来，末法时期愈入深透，真正的如来正法几乎已经失传了。包括现代享名于世的高僧大德等头衔人物，到临命终时痛苦而终，生死未能了脱，更谈不上生死自由。

南无第三世多杰羌佛把如来大法带到了人间，恢復了释迦牟尼佛教法的本原，续佛慧命，更带至了深化捷径成就的佛教宗风。比如《解脱大手印》，比如”胜义内密境行法”的灌顶，以及无与伦比的修行法度，和至高快捷的成就法，更是史无前圣，说之不尽，道之不完。都知道南无第三世多杰羌佛五明登峰、佛陀圣量，确实，都拿出了事实摆在那里。可是，笔者想提示一个问题给大家思考，这是羌佛的成就，如释迦牟尼佛一样，是佛陀自身的成就，与我们没有关系，真正与我们息息相关的，是要能教人成就。这才是至要至要！我们对此实地考察，的的确确，羌佛所教的大成就者歷歷在目，如悟明长老、意昭长老、因海圣尊，又如候欲善圣德，林刘惠秀圣德，赵玉胜圣德等等，在实践中证明了羌佛所教的人取得了显赫的成就。

而羌佛的弟子世界佛教总部主席禄东赞·慈仁嘉措法王，更是展示了生死自由的惊世记录！

禄东赞法王一生拜学过很多佛教着名人物，自1995年拜第三世多杰羌佛为师以来，好似拾到了珍稀至宝。恰如汉人中唯一的拉然巴格西–洛桑珍珠格西在答记者问中，说他自己学佛六十年，不如跟羌佛学一天！这是什么概念啊！禄东赞法王学到羌佛传的行与法后，放弃了所有以前学到的没有效果的法，专修羌佛所传甚深佛法，证量突飞猛进，福慧圆满，2004年展示了大力王金刚之力，在胜义浴佛法会上，当眾抬起四千多磅重的浴佛莲池取水，2009年当眾修法神识出体取得金刚丸，最终明心见性，证到了法身，有银盒带至今传世弘扬。

2015年台湾觉行寺兴建筹备委员会邀请禄东赞法王出任觉行寺方丈，7月16日禄东赞法王给觉行寺兴建筹备委员会的信中，告知他不能担任觉行寺的方丈，因为他没有因缘了（见《圣德高僧们的重要答復-第十八道答案》）。

在2017年依固圣德的文章《我敢保证功德与罪业、佛降甘露》中，引用了禄东赞法王的原话，告诉广大行人他等不到古佛寺奠基了：”……我禄东赞·慈仁嘉措，根本没有资格做古佛寺方丈……任古佛寺监院都还不够格呢，更何况我已经没有瞻仰礼拜古佛寺的因缘了。……我虽然对生死有把握，但到了佛土再返回人间，我就没有把握，因为不知道阿弥陀佛批不批准我返回人间现身礼佛，除非南无羌佛恩师召唤我。” 如此有把握的预知生死，是何等大法才能得到的成就啊！

世界佛教总部在2018年的第20180102号回覆谘询中说：”今天总部两位董事去请示法王，有人问法王什么时候圆寂，禄东赞法王说，他是修第三世多杰羌佛本尊法成就了生死自由的，他会尽快把最后一场法修了，写下决定圆寂书就圆寂，不会耽误时辰。”圣德组的圣德们听了，立刻进入择诀观照，发现禄东赞法王已经圆满证达三段金扣上尊位！

法王能如此断言，为什么？当今这个世界，哪里能找到如此生死自由的佛法？已有近百年没有发生过如此震撼世界的佛法了。法王说他要等到最后修完一场法就尽快圆寂，他要等的是什么法？他又要留下一份什么样的决定书？反正很快，无非就是等一场法会的时间而已，是空洞的说辞还是真实的大法，我们就拭目以待吧！

2018年9月，禄东赞法王祈请佛陀恩师南无第三世多杰羌佛修一场胜义的火坛大供，他说：”用这最高最大的如来正法，来证明那些在社会上打着宗派传承旗号的人物是凡是圣，是不是失传正法的佛教外行。这些带邪恶见的人，他们在网上社群中大力破坏诽谤羌佛恩师的行与法。我们唯有这样，才能破邪显正！”

羌佛说：”你错了，不能为了自己让别人难过。我修不了这个法，就是要修也只能按仪轨念诵而已。”禄东赞法王又说：”就算不为佛陀恩师自己证明去修，也要为如来正法，为整个西方世界的眾生息灾祈福，为禄东赞弟子我祈请正法、圆满资粮而修啊！”羌佛说：”既然为整个西方的正法大事因缘，为利眾生而作祈福，你放心，这场法会要修，就算我不修，也会有巨圣德来修。”

9月17日，由一位金属制造专家领队赶制了一具黄铜坛炉。9月18日，禄东赞法王处的宣慧师姐送来了烧护摩火供用的檀香木和木炭等。9月19日，”胜义火供大法会”在美国圣蹟寺正式开坛举行。”胜义火供法”是除障增福法中之王，只在八十年前由西藏的颇邦卡大师和康萨仁波且修成功过，之后汉藏两地的所谓火供法都是书本和口称是胜义修法，实际上没有圣境展显，只是仪轨念诵、世相显修。而9月19日美国圣蹟寺的这场由巨圣德主持的胜义火供大法会，金刚佛母亲临虚空，全身蓝色放光，身高巨大，网路文章说有人看到金刚佛母在虚空中用手指弹出一道闪光，坛炉就燃了，而我访问了好几个人，他们看到的不同，他们看到的是蓝色金刚佛母显形在虚空，高大庄严无比，变化身形动作，周身有电火网盘旋围绕。护摩卫士刚一祈请完毕，金刚佛母眉间突然放出一道闪光射入坛炉，剎那燃起熊熊大火！当时坛炉中只有临时放入的五块檀木，怎么会瞬间燃起熊熊大火？尔后，被捉拿在金刚伏魔钵中的妖魔拼命挣扎想要震荡开伏魔钵逃脱，就在这震动的一剎那，金刚佛母眉间又放出一道火光射向伏魔钵，只听”轰”的一声，伏魔钵放出金光火焰，妖魔及行人黑业顿时化为齑粉，金刚佛母将魔魂收往佛土教化！法会现场近百行人惊撼无比，匍匐礼拜不止！

法会上，巨圣德对行人宣布：这场法会已经修了，法王禄东赞马上要圆寂离开了。

果然，禄东赞法王说了要等的最后一场法会就是这场法会，第二天，他便沐浴更衣，进入修法，在禅坐前摆上写字台、笔墨、宣纸、涂改液，给南无第三世多杰羌佛写下了拜别文书，当下坐化圆寂！各个寺庙的僧侣们闻悉赶到，法王早在最后落笔的剎那间，毫不拘束，潇洒圆寂。此时眾人才恍然大悟，原来，禄东赞法王的拜别文，是为眾生指明如来正法大法的所在处，是南无第三世多杰羌佛所掌控的，如释迦牟尼佛一样的，只属于佛教而没有派别的佛法！

下面是禄东赞法王写下的拜别文：

拜别文

南无第三世多杰羌佛恩师

弟子禄东赞慈仁嘉措决定圆寂

人生岁月集苦，奔走求道学佛，

从师依止多位，广钦宣化卡鲁，

顶果钦哲法王，萨迦不共道果，

勤修苦练无效。感恩佛陀师父，

解脱手印无上，密传灌顶圣法，

我达生死自由，现量见证为实，

就此落笔离世，墨迹未乾圆寂，

南无羌佛恩师！弟子东赞拜别。

2018年9月20日

(中国时报)

資料來源：https://www.chinatimes.com/cn/newspapers/20181020000513-260116

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TrueStory- 100000 Prostration by a One-Armed Man who learn the Dharma of HH Dorje Chang Buddha III

ON DECEMBER 11, 2018 BY XIAOHUIHUIMOUSEIN 轉貼文章, H.H. 第三世多杰羌佛, 最新消息

 

A True Story: 100,000 Prostrations by a One-Armed Person who Learns and Practices the True Dharma of the Tathagata from H.H. Dorje Chang Buddha III.

I was a factory worker in the past. In 1993, a co-worker had to go home to help plant his family’s wheat crop. His leave request was not approved by the shift leader. So, I went to cover him.

When looking at his work in the past, I thought I should be able to do it. In reality, it was not that simple. I was not skillful in operating the machine. The machine pulled my right hand in. When I dragged the arm out, I had no flesh in my hand and arm, only a long, bare bone left.

The doctor at the hospital took a look and told me that I must have amputation. The upper arm bone was fractured; however, he could reconnect it back.

When I slowly woke up from the surgery, I saw that my entire right arm…, my right arm was like, so short , only 5, 6 cm long.

Actually, the doctor had told me very clearly before the surgery that the amputation would only be limited to my hand. This is just not fair at all. I was furious. How could he be a doctor? What medical ethics did he have?

I cried my heart out at that time. I got very upset. I did not even want to go out of my room. I got a room from the company. I didn’t go out at all and felt that it would be embarrassed to go out and see people. Why do I get such bad luck?

I was depressed all day long and also could not get along with my wife. I would smash bowls or chopsticks whenever things didn’t go my way. That happened a lot. When I popped open a bottle of white wine, I would have a big, long gulp. In one morning, I could almost finish a bottle with only a few drops left. I buried myself in the alcohol at home. Once I am drunk, I lose my temper. I almost had a mental breakdown and lost confidence in my life.

It started out from doing a favor, to help out my co-worker. How did it make me to become a handicapped person? How could such a thing happen to me? Even the hospital mistreated me in that way. The whole society did not treat me fairly. I also didn’t see justice from the Heavenly God…….

One day, my daughter told me: “Father, I will take you to a Buddhist center. Go learn Buddhism. Buddhism will be good for you, and for our family. Chant “Namo H.H. Dorje Chang Buddha III!”

“What did you tell me to chant?”I said, “I have only heard about Amitabha Buddha. Why didn’t I know about H.H. Dorje Chang Buddha III?”

Starting from that day,I would head to the Buddhist center and then listened to the Dharma discourses every day.I started to learn Buddhism at the Buddhist center. I listened to the discourse on the Law of Cause and Effect. I listened to many pre-recorded dharma discourses, such as The Dharma to Cut Off the Twenty Worldly Emotions, etc.

Eventually I understood that everything is a result of the Law of Cause and Effect.

I listened to The Dharma to Cut Off the Twenty Worldly Emotions a few more times. I also listened more times to the discourse on the Law of Cause and Effect.

I gradually realized that the loss of my right arm was not without a cause. Whether in my past lifetimes or in this lifetime, I have harmed so many living beings. This bit of suffering is what I deserve. When I took the lives of other living beings in the past, I caused them sufferings.

Through the learning, I slowly understood the truth about the Law of Cause and Effect. The hatred in my mind also gradually vanished.

Every day I did prostrations and listened to the dharma at the Buddhist center. I then made a resolve.

Since I have learned and understood the truth of the Law of Cause and Effect, I will now repent to all the living beings I have killed or harmed. I will repent to them. With the utmost respect, in front of the Buddhas and Bodhisattvas, I will repent with my most pious heart.

I will do 100,000 prostrations for repentance. In less than four months, I completed 100,000 prostrations. H.H. Dorje Chang Buddha III told us, only cultivation can transform the Law of Cause and Effect.

The retribution I am receiving right now is caused by what I have done in many lifetimes and eons ago. From now on, I will follow and learn from H.H. Dorje Chang Buddha IIIand cultivate myself.

As long as I plant good causes. I will definitely get good fruition in the future. I am determined to follow and learn from the Buddha and cultivate myself until I attain accomplishment.

A TRUE STORY: 100,000 PROSTRATIONS BY A ONE-ARMED PERSON WHO LEARNS AND PRACTICES THE TRUE DHARMA OF THE TATHAGATA FROM H.H. DORJE CHANG BUDDHA III.

 

Get more info at https://reineckea.wordpress.com/2018/12/11/truestory-100000-prostration-by-a-one-armed-man-who-learn-the-dharma-of-hh-dorje-chang-buddha-iii/

Link: https://youtu.be/MzpD5u_zBh4

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十四）

ON DECEMBER 28, 2018 BY XIAOHUIHUIMOUSEIN 轉貼文章, H.H. 第三世多杰羌佛, 世法哲言

事業之成首在于信，由信入為，為之必果，弗信者則無談于為，無為之具，萬事無收也。

世間上的一切事情的成就，無論是事業上、宗教上的，或是科研上的、學問上的，凡是有為之體相上的，乃至無為之諦道上的，所有一切事情的成功，都首先要具備信心，要信任，如果連信都談不上，那就不可能去做，就是去做也是違心的，是強求自我而做的，是假做，有了信心才會真做，真正地做，自然就會有果實、有收獲。不做或假做，都只會浪費光陰，根本不可能有任何收益，所以明言告訴我們，有無收益需以信心作基礎。

 

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十四）

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世界佛教總部聖蹟寺公告第20180101號 因海聖尊再度現絕世聖境，在聖蹟寺留下幻化的神異舍利

ON DECEMBER 28, 2018 BY XIAOHUIHUIMOUSEIN 轉貼文章, 最新消息

因海聖尊于2017年1月15日在美國加州圓寂後，法體移到世界佛教總部聖蹟寺的觀音殿供奉，在這一個月的時間，產生了一系列的神變，聖尊圓寂二十幾天後，開始神變，不但臉上皺紋一天天消失了，骨骼肌肉變得很豐滿，面色紅潤如活人，連鬍鬚都長多了、指頭指甲都長長了，成了圓滿的莊嚴相貌，金剛不壞身。圓滿百場聖會之後，因海聖尊的法體送至玫瑰崗聖地入供，隨著法會的起修，從遠方飛來了上百隻的鷹低空盤旋在法會聖地上方，法會剛一结束隨即飛入雲海之中不見了，連玫瑰崗的工作人員都驚嘆不已，聲稱從未看過這樣特殊的聖況，中華殯儀館還為聖尊的事蹟寫了證明。

在因海聖尊的法體送到玫瑰崗後，聖蹟寺的觀音殿觀音菩薩像前，在原本供奉因海聖尊的法體的位置上，只好供奉因海聖尊的一張法相，而在面對觀音菩薩的另一面牆上，還供奉有一張相同的因海聖尊的法相，因為這張法相，是從原來的五佛殿搬遷後移到聖蹟寺觀音殿的，這兩張法相尺寸相同，是一起印製、一起裝上相同尺寸的畫框。

想不到事隔約2年後的今天，2018年農曆11月15日，突然有人在觀音殿大叫：「神了！神了！，因海聖尊的法相神變了！」這時大家發現，供奉在觀音菩薩像前的因海聖尊的法相，竟然看起來比另一張供奉在牆上的法相，至少大了三分之一，每一個人站在距離2張法相相同的位置，都很清楚地看到兩張法相的明顯大小差別，非常明顯，任何人都說一看就是觀音菩薩像前的法相大很多。當時大家取來尺子一量，這兩張法相的長度跟寬度竟然不差分毫，畫框尺寸也完全相同，明明一看就是至少相差三分之一的大小，但用尺子一量竟然是一模一樣，我的天啊！科學家要如何解釋呢？

關鍵是這是公開擺在殿裡的，虔誠者哪個都可以禮拜瞻仰，事實就是這樣，大家這時才恍然明白，就因為這個位置曾經是供奉過因海聖尊的法體的聖位，因海聖尊再度展金剛威力，神異無比，兩張一樣尺寸大小的法相，竟出現了如此巨大的差異，這是因海聖尊給眾生留下的「幻化神異法相舍利」！可想而知因海聖尊的成就大到了什麼樣的程度！南無大悲觀世音菩薩才讓聖尊再度出顯神異聖境，因海聖尊是修大悲勝海紅觀音成就的巨聖德老和尚。

這麼多年來世界佛教總部從未設點供燈，但為感念觀世音菩薩和因海聖尊無時無刻為利眾生，也為眾生祈禱，本寺決定從2019年2月19日開設光明燈，有信善男信女都可以在這個聖尊顯聖的觀音殿，為自己和家人、親屬、朋友、事業、健康、一切美滿，點祈請吉祥光明燈，本寺每一天都會有法師為你們在光明燈前轉經、轉咒、修法祈禱。

世界佛教總部聖蹟寺公告第20180101號 因海聖尊再度現絕世聖境，在聖蹟寺留下幻化的神異舍利

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#世界佛教總部 #聖跡寺 #因海長老

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ON DECEMBER 28, 2018 BY XIAOHUIHUIMOUSEIN 轉貼文章, H.H. 第三世多杰羌佛

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世界佛教總部公告（公告字第20180105號）– 羌佛正法傳長老，聖尊再留大聖蹟

世界佛教總部公告（公告字第20180105號）

— 羌佛正法傳長老，聖尊再留大聖蹟

2018年12月28日，克千旺扎公博上尊去聖蹟寺受南無第三世多杰羌佛傳法，就在這殊勝的日子裡，聖蹟寺僧眾報告總部說：「我們把因海聖尊法相顯聖報告給了旺扎上尊說：『原來供奉的兩張因海聖尊的法相，現在大家站在相同的遠近距離，看聖尊法相，奇怪的是一眼就能看出供在觀音菩薩銅像前的那一張法相，比供在側面牆上的另一張法相大很多！兩張尺寸大小一樣的法相竟然一張變大了。拿尺子一量，兩張法相的體積完全一樣，絲毫不差。』這幾天大家來廟上禮拜觀看後，在留言簿上紛紛留言，恭敬禮讚這個公開觀禮的聖蹟，他們深知遇到了真正的如來正法大法，歡喜得難以自抑。上尊說：『同等遠近觀看兩張同樣尺寸的照片變成了一大一小，是絕對的大聖蹟，其實你們把顯聖的位置再多加一倍，用兩丈遠，曾經供奉聖尊金剛法體位置的那一張法相，也照常會比側面近一丈距離的要大三分之一。』我們馬上到觀音殿，按照上尊的法旨，把顯聖相的位置用兩丈距離，不顯聖相的位置用一丈距離，這樣實地恭敬考證，果然曾經供奉聖尊法體的位置那一張法相，比起側面法相明顯大多了，我們走近用尺子把兩張法相再次比量，尺寸完全一模一樣，我們問上尊為何如此神奇，科學家都無法解釋這是什麼原因？上尊說：『因海長老受到南無羌佛的勝義灌頂，屬於本尊授承，他修大悲勝海紅觀音法，已證到巨聖德聖尊，與玉尊平等，超越上尊、教尊、孺尊，他是幾百年來難遇的大聖者，與蓮花生大師、瑪爾巴大師、宗喀巴大師、阿底峽尊者、六祖慧能大師、虛雲老和尚、憨山大師無異，更是超越了前輩祖師們留下的聖蹟威力，聖尊圓寂後二十多天，法體返老迴春，長鬍鬚，指甲、指頭長長，現在展顯了科學家無法解釋的大聖蹟，你們想一想，這都是前代祖師沒有做到的，他老不展現大聖蹟，怎表無生法忍、無上如來正法在我羌佛恩師所在處呢？』」
聖蹟寺曾經供奉因海聖尊法體的位置上就是神秘無比，這是公開讓大眾瞻仰的，雖然距離遠了一倍，照常展現巨聖威力，不受任何影響，依然展顯聖蹟，加持著虔誠的瞻仰者。這神異就相當於北加州Santa Cruz的「神秘位」(Mystery Spot)，一樣身高的兩個人，站在同等平面一丈遠距離的其中一個位置，有一個人會高很多，另一個明顯的矮，這公開參觀的「神秘位」是有巨聖在那裡留蹟，成了一個聖地。希望前來聖蹟寺的觀看者們要虔誠恭敬瞻仰，不要有不敬之心行，以免造業，我們要祈禱南無觀世音菩薩和因海聖尊給我們吉祥的祝福、加持，讓我們幸福美滿，能獲得如來正法，福慧圓滿，早證菩提。
為此，總部特發公告，虔誠者人人均可去聖蹟寺瞻仰此一聖蹟，祈求加持，願一切吉祥！！幸福永昌！！！
世界佛教總部

2018年12月30日

世界佛教總部公告（公告字第20180105號）– 羌佛正法傳長老，聖尊再留大聖蹟

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十五）

ON JANUARY 8, 2019 BY XIAOHUIHUIMOUSEIN 轉貼文章, 世法哲言

多少知識等力量如是，此論弗入於諦，知識乃識鑒之因，力量為施用之果，識施于用，其生之力得之積量，大海盈以百川之水，故為是積，積而弗施，青禾乾之，農田裂口，知識藏而不用，其力何生，無量之積，故識鑒弗以力量等之。
多少知識等於多少力量這句話，有很多前代名人，在他們的名言裡都是這樣說的，但雲高大師對這個問題，卻有相反的看法。他認為，多少知識等於多少力量，這是絕對的錯誤。因為這種觀點不是真理，不符合客觀實際，知識本身只是一種鑒別事物的因子，知識是實踐的因地，力量是施用的一種果實，所以兩個是截然不同的兩回事，就是說它們是理論與實踐的關係，將知識施用出來成力量，產生的效果才能得之稱為積量，即是積起來的一種力量，那是要產生在用上才能算數。如大海，它雖然能裝一切大江大河、百川的一切水，很大很大，就類於我們的知識一樣，所以稱為積，假使積起來，沒有去具體用，不去施用它，水不能施用，那麼禾苗就要乾枯，農田就要裂口。知識也是如此，我們把知識藏起來不用，那麼哪裡能找到力量的表現呢?又有什麼用呢?所以說積累的知識不能等於力量。無量的積就沒有能量之用，要有量的積才叫有能量之用。簡單一句話就是說，知識積累起來一定要起用，最後收到效果才是力量，所以積累的知識在沒有用之前，不能說它等於力量，因此，大師說知識不能等於力量，這才是絕對真理。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十五）

 

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